自古以来，很多文人墨客被杭州的山水招引，接连不断。他们将创意与情感倾泻在这片土地上。有人留下诗句撒播千年，而有人留下各式各样的“宝物”！
1930年，杭州有了榜首家自来水厂——清泰水厂。而早在千年前，杭州人就现已体会过“自来水”了！这是为啥？还要从杭州这位“国际级创造家”打造的“宝物”说起……
宋高宗当年进杭州城时，直奔凤凰山而去。为什么呢？由于唐宋以来，凤凰山区域是杭州的天然高地和政治高地，他的皇城天然就选在这儿了。
凤凰山主峰海拔178米，算不上崇山峻岭，但它刚好坐落杭州东部平原和西部山岭的交接处，把守钱塘江北岸历代官渡码头与隋唐大运河的相接地，是个津要之地。古杭城“南北展而东西缩”，形同腰鼓，而城南凤凰山一带地形相对城北区域为高，那时候谁能占有这儿，谁就具有了操控整个杭州的地舆优势。
故而唐宋时期杭州州治（官署）建在凤凰山区域，白居易、苏轼等众多名贤都曾在此上班。
今日想说的是“国际闻名”人物、在凤凰山做下了一桩青史流芳的大事的杭州老市长苏颂（字子容）。
北宋神宗熙宁十年（1077）六月九日，飞来峰下，已接到朝廷召回旨令的杭州知州苏颂在龙泓洞北口岩壁上留下了一处落款石刻。当他最终再看一眼这山山水水，行将回身挥别杭州时，他简直已注定将成为一位巨大的“国际级”工程的创造者。
苏颂是福建泉州同安（今属厦门市）人。苏家与杭州很有缘分，他母亲陈氏曾三次来杭：榜首次是仁宗天圣八年（1030）五月苏颂外公陈从易知杭州，苏母伴随而来；第2次苏母与苏父苏绅相偕到杭；第三次是苏颂知杭州时伴随而来。
熙宁五年（1072）他出任婺州（今浙江金华）知州时路经杭州。其时苏轼在杭任通判，两人同游西湖，作诗唱和。朋友蒋之奇等人又陪他旅游了南屏山和飞来峰。
第二年熙宁六年（1073）春天，苏颂调任亳州（今属安徽）知州，北上履新时又过杭州。在杭州知州陈襄（也是福建人）和通判苏轼的伴随下，他博览了南山景色，在石屋洞留下了一处苏轼执笔的摩崖石刻。
石屋洞内景，圈内摩崖石刻为今世据明人补刻本重刻的《石屋洞落款》。摄/郭炜
熙宁九年（1076）浙西区域打饥荒，苏颂以“仁厚”被官家选任杭州知州。在杭州，他赈哀鸿、减课税、劝农桑，终使一城大众度过了歉岁。
灾荒往后，苏颂却迷上了州衙地点的凤凰山，每次爬山却要上上下下好几趟。在一处泉眼四周，更是向山下一再瞭望。孔子说的“仁者乐山，智者乐水”，苏颂不光一身兼而有之，还把宋人的格物精力融通其间，慧眼之下，这股山泉别出境地。
那时的凤凰山泉水量不小，苏颂的多位上一任曾测验把这山泉引进缺水的城区，却由于这儿山头绵绵，沟壑交错，不了了之。苏轼算是厉害了，为凤凰山脚自己的官舍引来一股山泉，在假山水池之间营造出激水飞溅的景致，改进了小环境，他的书斋也因而题作“溅玉斋”。但仅此而已。
现在，苏颂想起自己榜首次来杭玩耍南屏山时，曾注意到有人“架筒引流泉，跨岭构重屋。”所以相度地形，规划水道，又裁竹千竿，联笕万尺，顺水推舟敷设了一条跋山涉水的引水竹管。不出一月，州衙官署首先用上了史上创始的“自来水”。然后又分出一条竹管通向市区大道，“万口得盥涤”，一般市民也用上了这飞来之泉，并且除了日用，还有充裕酿酒。
凤凰山南宋皇城曾藏有一幅《浣月图》，描绘院子中一个传统拜月场景，假山石上蟠螭低伏，泻水一池，月光中水波荡漾。池边一贵妇掬水祈福，极有“掬水月在手，弄花香满衣”的诗意。后人有称此画绘于五代，但人物服饰、树石花草的画法，已是宋画特色。而蟠螭泻水，不正是“自来水”的艺术描写吗？
苏颂长诗《石缝泉》说：“得自飞泉来，顿觉烦襟释。”能做成濡沃千家万户的事，真是爽快备至。但凤凰山“自来水”工程的价值和含义远不止此。“兹泉虽未大，其用已为益。犹有膏润资，更期酾导力。”他说，莫要小看这股涓涓细流，它还有更大的效果值得等待。
苏颂在丹阳（今江苏镇江）的家里藏有一尊汉代计时器“丞相府铜漏壶”，他深谙其间水性的运用。而将山势和水性奇妙结合，是否会孕育新的六合？哲宗元祐七年（1092），他在京城开封选用稳定水力驱动，创造建成了国际上榜首座集纳观象和报时体系的机械地理钟“水运仪象台”。
苏颂最巨大的创造：水运仪象台（浑象观测天体，浑仪演示天象，司辰钟鼓报时）。左为示意图（约翰·克里斯蒂安森 绘），右为开封博物馆展陈的缩小模型。摄/姜青青
“峨峨凤凰山，有泉出其腋。初微才滥觞，渐大乃穿石。”也能够把开封这座大型自动化地理仪器幻想成一个山水实景，或许，在苏颂的科学思想里，它就滥觞于西湖山水。开封地处大平原，没有山岭，苏颂搬来一座“山”，一座高约12米、宽约7米的木结构高台，引水导力，工作机巧，由此洞穿混沌，翻开国际。
北宋吕大临《考古图》载录的苏颂藏汉代计时器“丞相府铜漏壶”，这与他创造水运仪象台有极大的联络。
英国李约瑟博士对此拍案叫绝，并因而称苏颂是“中国古代和中世纪最巨大的博物学家和科学家之一”。当然，李博士或许有所不知，这“国际级”科学创造与苏颂在杭州的阅历有极大联系，水运仪象台滥觞于西湖山水间。
榜首处是熙宁五年（1072）二月二日在龙泓洞与老友蒋之奇等人留下的落款；
苏颂等《龙泓洞落款》拓本，时在熙宁十年（1077）六月九日。浙江省博物收藏
第二处是熙宁九年（1076）八月十日苏颂与同僚、老友在青林洞口“卢舍那佛会”浮雕左边留下的落款；
杭州飞来峰青林洞口摩崖石刻北宋“卢舍那佛会”浮雕全景（右图，钮因莉供给）。左为苏颂（字子容）等人落款拓本，时在熙宁九年（1076）八月十日，苏颂偕同僚、老友自净慈寺过南屏山，经大麦岭，游天竺寺及飞来峰和灵隐寺。
第三处便是熙宁十年（1077）临别杭州时留下的这处落款，尽管石花遍及，有些漫漶，但不阻碍辨迹识字：在纵横46×40厘米的空间里楷体入石，用笔弛缓，勾画沉着，线条丰满，结构稳实，每一字都能体会到书写者的专心。苏颂传世墨迹很少，对照南宋《凤墅帖》摹刻的苏颂《不料凶变帖》，这最终一次的龙泓洞落款殆为苏颂手书勒石。
“谁知簿领中，有此山林适。若非仕江乡，何由见奇观？”当年苏颂对杭州山水留下的最终一瞥，充满了告别之情。
